“芷水如带明山奇，文庙隽秀泮壁辉。

文采风情人才萃，科甲鼎盛簪联魁。”

《诗韵芷江》里的一首《孔子文庙》道出这座城的文脉风华。

芷水蜿蜒，如一条碧色丝带；明山苍翠，似一方天然画屏。山水之间，有一座城，六度设州府，扼黔楚咽喉。兵戈烽火曾过境，却从未掩住那朗朗书声。

千百年来，芷江的学堂、书院、文庙次第而立，弦歌相续。而其中最令人仰望的，莫过于那座端坐在时光深处的礼制殿堂——芷江文庙。

（芷江文庙 付湘云摄）

文庙：石阶之上的千年回响

北宋熙宁七年（公元1074年），芷江文庙初建。后经迁址、扩建，至清同治二年（1863年）落定于现址。坐北朝南，占地一千八百七十平方米。它是湘西南规模最宏敞、保存最完整的儒家古建筑群落之一。

踏入文庙，第一眼便是那道石砌牌坊——棂星门。石色苍润，气韵沉雄。古制中，中门只许天子与状元行走，文武百官侧门而入，百姓则不得近前。那是旧时对知识与权力的最高致敬。如今门槛已开，游人可任意穿行，但当你迈步而入时，仍会不觉放轻脚步——仿佛那石缝里还嵌着数百年前的庄重。

穿过棂星门，泮池如半轮明月静卧。古语云“入泮”，即新生绕池而行，以示洗心向学。池水虽浅，却倒映过无数士子的青衫与孤灯。

（文庙大成门 网图）

再往里，大成门巍然矗立，庑廊、钟鼓亭、大成殿、崇圣祠沿中轴依次排开，布局严整，雕饰精妙。大成殿内，曾供奉孔子圣像，春秋两祭，鼓乐齐鸣，地方官员率士子行三跪九叩之礼，香烟缭绕，肃穆之极。

文庙内有一方石刻，尤其引人驻足——“凤上龙下”。在中国传统的龙凤题材中，龙上凤下方为正统，这里却偏偏凤在上、龙在下。这块石刻乃慈禧“垂帘听政”时代的产物，是特殊政治生态在边陲小城留下的意外印记。它不算美，却耐人寻味，像一页翻过去却折了角的历史。

文庙的使命，远不止于祭祀与科举。当历史的车轮碾入二十世纪，这座古老的建筑又承载起了一份新的担当。

抗战期间，芷江文庙一度成为国民党中央陆军大学的校址。那时，山河破碎，芷江成了大后方的前哨。军校学子白天研习战术，夜晚走上街头，演唱抗日歌曲、演出救亡戏剧。歌声穿过㵲水，点燃了整座城的血性与希望。那些年轻的身影，后来也成了芷江机场保卫战中不可摧折的力量。

（沅水校经堂旧址 网图）

沅水校经堂：一间学堂与一个时代的群星

紧邻文庙，还有一座晚清学堂——沅水校经堂。

（朱其懿太守像 网图）

清光绪年间，沅州知府朱其懿到任，深感湘西地瘠文弱，决心兴学。他在《校经堂杂咏二十四首》里说：“一般优乐先天下，方是人间好秀才”，他自掏腰包，在文庙内创办校经堂，取法长沙“湘水校经堂”，命名为“沅水校经堂”。辛亥革命后任热河军务厅厅长、湖南内务司司长任福黎在《守沅集·朱太守其懿事略》中介绍到：“捐廉建筑校舍，购置图书，召集所属各厅县子弟，肄业其中，延聘通儒，分门教授，注重程朱义理，以为治学基本。后于院中建讲武堂，令士子兼习武术”，这所学堂不走八股老路，重实学、通经史、讲时务。

遥想当年，晨光熹微，文庙的钟声敲响。学子们端坐案前，窗外是泮池清波，远处是明山黛色。先生讲经学义理，授史书典章，也教舆地测算、时务策论，甚至兼习武备。正是这样的氛围，让一批又一批贫寒子弟破茧而出，成为近代湘西乃至整个中国的风云人物。

其中最耀眼的，当属熊希龄。他中举后连捷进士、点翰林，二十四岁便跻身清流。辛亥革命后，被推举为民国首任民选国务总理。但芷江人更爱传颂的，是他中举次年的一桩轶事——

知府设宴雅集，邀新科举人赋诗作画。众人争艳，或绘牡丹，题“富贵风流”；或写荷花，题“出淤泥而不染”。唯独熊希龄画了一株素朴无华的棉花，旁题七字：“此君一出天下暖”。满座愕然，随即叹服。棉不争春，却能织衣御寒，惠泽苍生。二十出头的少年，已有济世之志。

沅水校经堂的星空，远不止这一颗：

陈渠珍，十六岁入堂，后来主政湘西数十年，人称“湘西王”。他写下的《艽野尘梦》，字字血泪，那份沉毅与务实，根基便打在这座学堂里；

张学济，同样从校经堂走出。他投身辛亥革命，加入同盟会，积极参与反清斗争。民国建立后，他返回湘西，组织力量维护地方秩序，后又响应护法运动，被任命为湘西护法军总司令，成为湘西近代革命的中坚人物。他的一生，始终在为湘西的安定与进步奔走。

李永瀚，毕生从事教育，一生热心公益。他曾任芷江县立高等小学堂堂长，深感当地女子无校可读，便捐资创办芷江县立女子高等小学堂，开地方女子教育之先河。数次有人举荐他为官，他都婉言谢绝，说：“官非吾所长，且亦非吾所愿。”——这份淡泊与担当，恰是朱其懿兴学精神的延续。

还有参与纂修《清史稿》的杨凤笙、首届留日学生会会长张伯良、早期留日志士毛延龄……一座边陲小城的文庙侧旁，竟走出了一位国务总理、一位“湘西王”、多位留日先驱——这在中国近代教育史上，堪称奇迹。

（文庙祭孔活动 田骅摄）

文脉：一位长者的左右手

今天的文庙，静静坐落在芷江一中与荷花池小学之间。

左为小学，稚子童声，如清泉漱玉；右为中学，风华少年，如春木拔节。文庙居于正中，恰似一位慈祥长者，左手牵着蒙童的纯真，右手托起青年的志向。这样的格局，仿佛是一种无声的启示：教育之道，从启蒙到成材，一脉相承；千年文脉，不在别处，就在这一左一右的读书声里，就在这座长者默默的注视之中。

而今，或许还能在文庙前的广场上，感知到那些未曾远去的影子——是朱其懿捐俸办学的决然，是熊希龄画棉言志的孤勇，是陈渠珍夜读兵书的沉静，是张学济奔走革命的赤诚，是李永瀚兴办女学的执着，是抗战学子高歌救亡的热血。他们不曾消失，只是化作了这座城的骨血与呼吸。

芷水如带，明山奇秀；文庙隽秀，泮壁生辉。

从北宋的第一块基石，到清同治的重修定址；从抗战时期的救亡歌声，到今日校园里日日照常响起的读书声——芷江的文脉，从未断过。

屈子行吟的沅水，沈从文寻觅的芷草，熊希龄笔下的棉花，陈渠珍书写的传奇……那些诗句、故事、风骨，早已沉淀在这座小城的街巷与山水之间。千年之后，江流依旧，书声依旧。

这是芷江最深的底气，也是最柔的守望。

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责编：许敏

来源：芷江融媒体中心